EL DISTRIBUTISMO Y SUS BEMOLES (1)

“Una situación que se parece mucho al servilismo del mundo antiguo”.

Guillermo Fárber
Columnas
DISTRIBUTISMO

“El distributismo atrajo una atención considerable durante las décadas de 1920 y 1930 entre las personas que deseaban aplicar los principios de la enseñanza social católica a la economía capitalista moderna y recientemente ha tenido un renacimiento.

“La aparición de La economía política del distributismo es especialmente bienvenida para aquellos que buscan más información sobre el distributismo.

“El autor del libro, Alexander William Salter, un economista que enseña en la Texas Tech University, es favorable al libre mercado, pero también simpatizante de los distributistas y los lectores no podrían pedir una guía mejor.

“Si después de leerlo encontramos menos valor que él en varias de las propuestas de los distributistas no es por falta de tratar de su parte de hacer el mejor caso posible para ellas.

“Hilaire Belloc y G. K. Chesterton son los dos distributistas más conocidos. Y Salter dedica dos capítulos a cada uno luego de una breve introducción al movimiento distributista. También incluye dos capítulos sobre Wilhelm Röpke quien, aunque no era un distributista, fue influido por el movimiento y se puede considerar que lo llevó adelante y lo extendió. Salter también tiene un capítulo breve y útil sobre la enseñanza social católica, con la que simpatiza, aunque es ortodoxo y no católico romano; un capítulo que evalúa el distributismo a la luz de la economía política contemporánea; y una conclusión que sugiere formas de avanzar más en el proyecto distributista”.

Servilismo

“Los distributistas quieren que las tierras de cultivo estén ampliamente disponibles y se oponen al control de la economía por parte de las empresas capitalistas monopolistas.

“Aunque en sus críticas al capitalismo monopolista pueden parecer marxistas, se oponen al socialismo y al estado de bienestar, que afirman son enemigos de la personalidad humana y de la familia.

“Belloc ve varias propuestas de bienestar social, como el seguro obligatorio y los salarios mínimos, como inherentemente serviles. Cada una de estas propuestas consagraría aún más en la ley la distinción entre las clases de empleador y empleado.

“Las categorías legales obligarían al patrocinio a los capitalistas y al clientelismo a los proletarios, una situación que se parece mucho al servilismo del mundo antiguo. La sociedad occidental había avanzado del estatus al contrato; el espíritu de estas leyes lo empuja hacia atrás. Como nos recuerda Salter, Hayek cita a Belloc en Camino de servidumbre.

“Hay que decir, sin embargo, que el análisis del capitalismo de Belloc es deficiente, y Salter lo sabe muy bien.

“Belloc argumenta que la carrera entre los productores para extraer ‘plusvalía’ de los trabajadores necesariamente crea un caos industrial. Además, debido a que los trabajadores no tienen acceso a los recursos productivos, sostiene Belloc, deben aceptar las duras negociaciones que les ofrecen los empleadores capitalistas y, por lo tanto, son explotados (La economía política del distributismo: propiedad, libertad y bien común. Por Alexander William Salter. Prensa de la Universidad Católica de América, 2023: XIII. The Belloc Universe, by David Gordon https://www.lewrockwell.com/2023/07/david-gordon/the-problem-with-bellocs-distributist-economy/)”.